Class 9 Beehive Chapter 6 My Childhood Summary

Beehive Chapter 6 My Childhood Summary

Class 9 Beehive Chapter 6 My Childhood Summary, (English) exams are Students are taught thru NCERT books in some of the state board and CBSE Schools. As the chapter involves an end, there is an exercise provided to assist students to prepare for evaluation. Students need to clear up those exercises very well because the questions inside the very last asked from those.

Sometimes, students get stuck inside the exercises and are not able to clear up all of the questions.  To assist students, solve all of the questions, and maintain their studies without a doubt, we have provided step by step summary for the students for all classes.  These summary will similarly help students in scoring better marks with the assist of a properly illustrated summary as a way to similarly assist the students and answering the questions right.

Class 9 Beehive Chapter 6 My Childhood Summary


This is an extract from the autobiography of the “Missile Man”, and Late President of India, the most revered A.P.J. Abdul Kalam. He has tried to reveal the realities of the 19th century Indian society. The good, bad and ugly situations he had to face because he was a Muslim. Through his experiences, he is trying to make us aware of the need to be rational and tolerant individuals. Kalam examines his early life, effort, hardship, fortitude, luck and chance that transformed his life.


This is the journey of a person from a middle class Muslim family in Rameswaram to the President’s House. The journey of A.P.J. Abdul Kalam was not smooth. He had to struggle, and face several challenges as he moved ahead in his life. In his childhood, he was greatly influenced by his parents, his teachers, and his friends.

His father, Jainulabdeen, was not educated but he was a very generous and kind person. He was not rich but provided a secure childhood to Abdul and his brothers and sisters.

Abdul inherited the qualities of honesty and self-discipline from his father and faith in goodness and deep kindness from his mother.

Kalam earned his first wages by helping his cousin, Samsuddin, who distributed newspapers in Rameswaram.

He had three close friends- Ramanadha Sastry, Aravindam and Sivaprakashan. They were all belonging to orthodox Hindu brahmin families. In the story, he speaks about a very unfortunate incident that affected him and his friends very badly. A teacher showed discrimination in the classroom by separating him from his close friends just because he was a Muslim. The problem was resolved by Ramanadha’s father, the high priest of the Rameswaram temple.

Abdul was also greatly influenced by his science teacher, Sivasubramania Iyer. He learnt the lesson of breaking social barriers from him. Iyer invited him to his home for a meal. His wife was an orthodox Brahmin who refused to serve food to a Muslim boy, in her so called ritually pure kitchen. Iyer served him with his own hands and sat down beside him to eat his meal. He convinced his wife to serve meal with her own hands and thus, was successful in changing the conservative attitude of his wife.

For higher education, he sought permission from his father to leave Rameswaram and study at the district headquarters in Ramanathapuram. His father said, “Abdul! I know you have to go away to grow. Does the seagull not fly across the sun, alone and without a nest?” To his hesitant mother, quoting Khalil Gibran, he said, “Your children are not your children. They are the sons and daughters of Life’s longing for itself. They come through you but not from you. You may give them your love but not your thoughts. For they have their own thoughts.”


generosity of spirit – the openness and willingness to share our ‘gifts’ (both emotional material) freely with others

undistinguished – lacking distinction; unexceptional; Ancestral of, belonging to, or inherited from an ancestor or ancestors, hereditary

inessential – not absolutely necessary

luxuries – things that provide a state of great comfort or elegance

erupted – broke out

anna – former monetary unit of India equal to one sixteenth of a rupee

isolated – secluded, unreachable

emergency – a serious, unexpected, and often dangerous situation requiring immediate action

casualty – a person or a thing badly affected by an event or a situation; suspension – delay, stay, stop, prevent

surge of pride – a strong rush of satisfaction/happiness/gratification

orthodox – conforming to the traditional or generally accepted rules of a religion, philosophy, or practice

catering (here) – provide with what is needed or required

accordance – in a manner conforming with

social ranking – a position or status according to the caste, creed, money

utterly – absolutely

downcast – to feel sad, upset, shattered

lasting impression – which produces a long-term effect on someone

communal intolerance – (of conflict) between different communities, especially those having different religions or ethnic origins

ultimately – eventually

rigid – not flexible, firm

segregation – separate, setting apart, sorting out

conservative – traditional

mingle – mix up

on par – equal to someone or something

horrified – filled with horror

perturbed – anxious, unsettled, upset

hesitation – reluctance, delay

imminent – about to happen

unprecented – never done or known before

optimism – positive attitude

In Hindi


यह “मिसाइल मैन” की आत्मकथा और भारत के दिवंगत राष्ट्रपति, सबसे श्रद्धेय ए.पी.जे. अब्दुल कलाम का एक उद्धरण है। उन्होंने 19वीं सदी के भारतीय समाज की वास्तविकताओं को उजागर करने की कोशिश की है। मुसलमान होने के कारण उसे किन अच्छे, बुरे और भद्दे हालात का सामना करना पड़ा। अपने अनुभवों के माध्यम से वह हमें तर्कसंगत और सहिष्णु व्यक्तियों की जरूरत के बारे में जागरूक करने की कोशिश कर रहे हैं । कलाम अपने शुरुआती जीवन, मेहनत, कठिनाई, धैर्य, भाग्य और मौका की जांच करते हैं जिसने उनके जीवन को बदल दिया ।


रामेश्वरम में एक मध्यमवर्गीय मुस्लिम परिवार के एक व्यक्ति का यह सफर राष्ट्रपति के घर तक है। ए.पी.जे. अब्दुल कलाम का सफर सुचारू नहीं था। वह संघर्ष किया था, और कई चुनौतियों का सामना के रूप में वह अपने जीवन में आगे बढ़े । बचपन में वह अपने माता-पिता, अपने शिक्षकों और अपने दोस्तों से काफी प्रभावित थे।

उनके पिता जैनुलाबदीन पढ़े-लिखे नहीं थे लेकिन वह बहुत उदार और दयालु व्यक्ति थे। वह अमीर नहीं था, लेकिन अब्दुल और उसके भाई और बहनों के लिए एक सुरक्षित बचपन प्रदान की है ।

अब्दुल को अपने पिता से ईमानदारी और आत्म अनुशासन के गुण विरासत में मिले और अपनी मां से अच्छाई और गहरी कृपा में विश्वास किया ।

कलाम ने रामेश्वरम में अखबार बांटने वाले अपने चचेरे भाई समसुद्दीन की मदद से अपनी पहली मजदूरी अर्जित की ।

उनके तीन करीबी दोस्त थे- रामाधा शास्त्री, अरविंदम और शिवप्रकाशन। ये सभी रूढ़िवादी हिंदू ब्राह्मण परिवारों से ताल्लुक रखने वाले थे। कहानी में वह एक बेहद दुर्भाग्यपूर्ण घटना के बारे में बोलते हैं, जिसने उन्हें और उनके दोस्तों को बहुत बुरी तरह प्रभावित किया । एक शिक्षक ने उसे अपने करीबी दोस्तों से अलग करते हुए कक्षा में भेदभाव सिर्फ इसलिए दिखाया क्योंकि वह मुस्लिम था। रामेश्वरम मंदिर के उच्च पुजारी रामानुज के पिता रामाधा के पिता ने इस समस्या का समाधान किया।

अब्दुल अपने विज्ञान शिक्षक शिवसुब्रमानिया अय्यर से भी काफी प्रभावित थे। उन्होंने उनसे सामाजिक बाधाओं को तोड़ने का पाठ सीखा। अय्यर ने उसे खाने के लिए अपने घर बुलाया। उसकी पत्नी एक रूढ़िवादी ब्राह्मण थी जिसने एक मुस्लिम लड़के को भोजन परोसने से इनकार कर दिया था, उसे तथाकथित अनुष्ठान शुद्ध रसोई घर में । अय्यर ने उसे अपने हाथों से परोसा और उसका खाना खाने के लिए उसके बगल में बैठ गए। उसने अपनी पत्नी को अपने हाथों से भोजन परोसने के लिए आश्वस्त किया और इस तरह, अपनी पत्नी के रूढ़िवादी रवैये को बदलने में सफल रहा ।

उच्च शिक्षा के लिए उन्होंने अपने पिता से रामेश्वरम छोड़कर रामनाथपुरम स्थित जिला मुख्यालय में पढ़ाई करने की अनुमति मांगी थी। उसके पिता ने कहा, अब्दुल! मैं जानता हूं कि आपको बढ़ने के लिए दूर जाना होगा । क्या सीगल सूरज के पार, अकेले और घोंसले के बिना उड़ता नहीं है? ” अपनी संकोच वाली मां को खलील जिब्रान का हवाला देते हुए उन्होंने कहा, आपके बच्चे आपके बच्चे नहीं हैं। वे खुद के लिए जीवन की लालसा के बेटे और बेटियां हैं । वे आप के माध्यम से आते हैं, लेकिन आप से नहीं । आप उन्हें अपना प्यार दे सकते हैं लेकिन अपने विचार नहीं। क्योंकि उनके अपने विचार हैं ।


आत्मा की उदारता – खुलापन और हमारे ‘उपहार’ (दोनों भावनात्मक सामग्री) को दूसरों के साथ स्वतंत्र रूप से साझा करने की इच्छा

अविभेदित – भेद की कमी; असाधारण; किसी पूर्वज या पूर्वजों, वंशानुगत से संबंधित या विरासत में मिला

अनावश्यक – बिल्कुल आवश्यक नहीं

विलासिता – चीजें हैं जो महान आराम या लालित्य की स्थिति प्रदान करती हैं

भड़क उठी – टूट गया

अन्ना – भारत की पूर्व मौद्रिक इकाई एक रुपये के सोलहवें के बराबर

अलग-थलग – एकांत, अगम्य

आपातकाल – एक गंभीर, अप्रत्याशित, और अक्सर खतरनाक स्थिति तत्काल कार्रवाई की आवश्यकता होती है

हताहत – एक व्यक्ति या एक घटना या स्थिति से बुरी तरह प्रभावित एक बात; निलंबन-देरी, रहने, बंद करो, रोकने के लिए

गर्व की वृद्धि-संतुष्टि की एक मजबूत भीड़/खुशी/संतुष्टि

रूढ़िवादी – एक धर्म, दर्शन, या अभ्यास के पारंपरिक या आम तौर पर स्वीकार किए जाते हैं नियमों के अनुरूप

खानपान (यहां)- क्या जरूरत है या आवश्यक है के साथ प्रदान

अनुसार – एक तरह से अनुरूप

सामाजिक रैंकिंग – जाति, धर्म, धन के अनुसार एक स्थिति या स्थिति

पूरी तरह से – बिल्कुल

डाउनकास्ट – उदास, परेशान, बिखर महसूस करने के लिए

स्थायी छाप – जो किसी व्यक्ति पर दीर्घकालिक प्रभाव उत्पन्न करती है

सांप्रदायिक असहिष्णुता – (संघर्ष की) विभिन्न समुदायों के बीच, विशेष रूप से विभिन्न धर्मों या जातीय मूल वाले लोगों

अंततः – अंततः

कठोर – लचीला नहीं, दृढ़

अलगाव – अलग, अलग सेटिंग, छंटाई

रूढ़िवादी – पारंपरिक

आपस में मिलना – मिश्रण

बराबर – किसी व्यक्ति या वस्तु के बराबर

भयभीत – आतंक से भरा

बेफिक्र – चिंतित, बेबस, परेशान

झिझक – अनिच्छा, देरी

आसन्न – होने वाला है

अप्रोधारित – पहले कभी नहीं किया या जाना जाता है

आशावाद – सकारात्मक रवैया

Leave a Comment